畀鬼迷

凡是有人命傷亡牽涉在內的事，都總有點邪門。今年是六四廿周年，不管你說是暴徒殺解放軍，還是解放軍殺學生市民，總之就是有人死了；而每年這個時份，都總有好些傻瓜會亂說傻話。廣府話叫這種情況做「畀鬼迷」。

遠的不說，年前有馬力說六四死難者的照片，坦克轆豬跟轆人其實也分辨不了，起了軒然大波，他也馬上避走國內養病。今年先後又來了港大史上首個被攆下台的學生會長陳一諤，和「無間道」曾蔭權，在北大人也想少罵大幫忙的時候，為六四議題火上加油。這不是見鬼是啥？

上周港台節目城市論壇談六四，冤靈又找上了其他人。其中政協劉夢熊的說法，有點像曾蔭權，加上素知此人多放闕詞，無甚新意，反而青年發展網絡召集人呂智偉，扛著這麼一個似乎代表年青人的銜頭，倒值得提出來研究研究。嫌城市論壇足本太長的話，可以看他在另一港台節目左右紅藍綠的演譯。

此君說的是八九年學運出發點沒問題，只是學聯和支聯會把募集到的捐款和物資送到北京，令學運變質，加上外國傳媒渲染，令學運變了「推翻政權的角力場」；又順道數落學運領袖都到外國去從商和教學去了，暗批他們的道德、人格有問題。

說真的，這些都是老調重彈，廿年裏已經聽過無數篇，只是此人以沒有親共形象包袱的年青人姿態再說一篇，才惹得人們不禁要草泥馬戈壁一番。在「草」他之前，先說說理：

1. 1989年5月19日，當時的總理趙紫陽，帶著現任總理溫家寶，到天安門廣場看望學生去。所謂的政治角力，其實是指當時中共高層中的改革派（趙紫陽和逝世的胡耀邦）跟保守派（楊尚昆、李鵬等）的鬥爭。當日趙的行動，是他政途的最後幾步，因為他隨即惹怒了鄧小平，大權旁落。
2. 民運眾多口號中，沒有過推翻政權的意思。確然，當中有要求領導人下台的口號，但領導人下台等於推翻政權？這樣說不是說領導人是封建皇帝嗎？你好大的膽子，大逆不道啊（居然敢說穿了）！
3. 媒體有否渲染，沒有親歷那個時代的人，很難說得上來。但一個在大國首都進行的民間自發抗爭運動，更適值蘇聯領導人戈爾巴喬夫訪華，自然會吸引國際傳媒大篇幅報道。問題是，報道有失實嗎？年青人聽了此君的「結論」，而沒有史料去自己審視，如何能判斷？
4. 捐款是否有令學運變質？這倒要問一問呂君「變質」何所指。是運動不再是要求國家進步、引入民主法治、打擊官倒（即官員藉官方與市場價格差異發其大財），已是想推翻共產黨領導？還是其他？前者已解說了；後者實不知呂君何所據而云。
5. 汪精衛是人所共知的漢奸，但他在反清時期起義被捕，曾寫下四句令人拍案叫縮的詩句：「慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。」雖然他最後在歷史上弄了一身污名，但你不能因此把他在反清期間的義舉一筆抹殺。學運領袖留在國內，就要被關進大牢，被迫逃到國外、與親人分隔千里，無依無靠，自然要自力謀生！難道他們就連生存權也沒有嗎？如果連這個道理也想不清楚，那這位呂先生不是「讀屎片」，就是用屁股思巧。
   

六四事件是連中共都想淡化的事，從當年將之稱為「反革命暴亂」，到「八九年那場政治風波」，可見北京根本不願多談，更惶論要用各種說法去為當年鎮壓辯解。不過最可怕的不是有權力的人，而是他們身邊想要「博出位」、揣摩上意、主動撲出來說三道四的跳樑小丑。

其實說穿了，任何政府動用真槍實彈武力鎮壓、殺害國民，就是大大不該之事。政府不是心虛的話，何以每年六月都在天安門嚴加戒備，每有示威者或持花祭祀者，即被帶走？廿年來關押、軟禁當年的運動領袖，打壓民間悼念活動，就是要使這段記憶在民眾間淡化、消失。

可笑的是，日本以類似手法，使年青人不知道當年的侵略，更稱南京大屠殺為謊言。中國就只會作無力的口頭抗議，就連民間自發的舉措，都被「勸止」。不是大國掘起了嗎？何以成了門口狗？

一個民族沒有勇氣面對歷史，就沒有希望。如果你向日本說得出這句話，就得北望神洲重覆一遍。呂先生，你捫心自問，你對得起歷史麼？還是「畀鬼迷」了？